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文化类论文

斗室量天地 ,寸管秤古今----大学者苏东天

佛法在世界思想史上的地位

佛教的再认识----读池田大作《我的佛教观》

一个人的悲剧,造成民族历史的悲剧。王弼时代的悲剧历史

谈王弼玄学对文人书画艺术兴起的影响

东西方文化发展的特点和影响

朱熹与王夫之的性情论之比较

胡适与所谓“中国意识的危机”[2]

俞琰卦变说辨析[2]

善与至善：论朱子对《大学》阐释的一个向度[2]

太一生水与明堂制度

陆贾与贾谊：汉代儒学的一个阶段

孤独·疏离·悬置--牟宗三与儒家的当代境遇

阳明学者的正统与异端之辨

宋代浙东实学经济思想研究

石田梅岩的经济思想与儒学

《周易本义》卷首九图考辨

荀况行年新考

在“境界”与“权利”的错落处

道家与道教的“理身理国”思想――先秦至唐的历史考察

儒家的隐者——李柏思想构成探析

扬雄的政治倾向与经学师承

论陆贾与贾谊：性格与思想

荀悦政治思想简论

何为儒家之道（二）

“不患寡而患不均”的再审视

孟子的“仁义内在”说

《大学》早出新证

《周易》及其哲学

论孟子对孔子美学思想的继承与创造

社祀与殷周地缘政治

易图的逻辑划分与问题

天行有常与生态伦理——荀卿的生态伦理思想新探

绚丽之美与儒家美学观的内在矛盾

颠覆传统儒家弘扬儒家传统

何为儒家之道（一）

西汉中后期的思想学术特点

《大学》新解——兼论《大学》在思想史上的地位

孔子与《春秋》——关于儒学运动起源的冥想

中国古代思想中的天时观

试论儒家伦理轻视公德的负面效应

作为思维方式的“无为”

简帛《五行》“经文”比较

中华优秀传统与廉政文化

文化本体与文化形态

中国文化的根与花——谈儒学的“返本”与“开新”

希腊文明的兴起[1]

希腊文明的兴起[2]

韩德尔的复活[2]

灵知人及其现代幽灵[1]

灵知人及其现代幽灵[2]

崇高：心灵的无限之旅

基督教传统与古典自由主义论纲

麦奎利与《基督教神学原理》

雅典的兴衰和古希腊的反民主思想

宗教、道德与爱的维度[上]

美国反对恐怖主义战争的建构主义分析

约翰.格雷：伯林的历史观

东风西渐：从孔教乌托邦到毛主义乌托邦

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